از بد روزگار اون به اصطلاح طلبه بود اما بعد از حوادث اخیر انتخابات حالا کلا عوض شده و یه جورایی دینش شده بود بوقلمون! یعنی فقط اگه تو مجلسی شام بود اون هم بود ، برای خودش ابا یزیدی شده بود!

چند ساعتی گذشت و بحث ما ادامه داشت تا اینکه یکی از دوستان که در ابتدای صحبت با ابایزید همراهی میکرد و من هر چی میگفتم مخالفت میکرد به یک باره گفت ولی بجز راه علت و معلول یه راه دیگه هم هست که من اونو تجربه کردم !

و اون ادامه داد چند وقت پیش که به کربلا رفتم اونجا خدا رو حس کردم اره  با حسین میشه خدا رو حس کرد!

و من گفتم ابا عبد الله الحسین ع راهی است که به خدا ختم میشود.

امام سجاد میگوید صبح روز عاشورا  پدرم رو به اسمان کرد و گفت: خداوندا! تو در هر اندوه تکیه‌گاه منی، و در هر سختی امیدم، و در هر مشکل، یاورم. چه بسا اندوهی که بر دلم چیره شده بود و تدبیری برایش نداشتم و دوستانم در آن خوار و دشمنانم در آن شاد شده بودند؛ و من، که چشم امید از غیر تو بسته بودم، آن را به درگاه تو آوردم و شکایتش را پیش تو کردم؛ و تو آن را از من برطرف نمودی و گشایش فراهم کردی؛ چرا که تو صاحب تمام نعمت‌ها و دارنده تمام خوبی‌ها و منتهای همه آرزوها هستی.

اری عاشورا تجلی خداوند بود که باعث شد زینب جز زیبایی نبیند ... و حالا یاران همه به شهادت رسیده اند در گوشه ای علی اکبر و در گوشه ای ابا الفضل بر خاکند!  صدای العطش بچه ها قطع شده اخر دگر رمقی نمانده است! باد می وزد و برای علی اصغر لا لایی میخواند ، زینب با عمود خیمه صبحتها دارد ! شمر بر سینه حسین تکیه زده ، در اسمان غوغایی به پا شده است ملائک میخواهند به زمین بیایند ... یالثارات الحسین ... اما انگار یاد منتقم فاطمه انها را کمی تسکین داده است...

شایدهیچ کس برای حضرت علی علیه السلام همچون سلمان و مقداد و ابوذر  و زبیر نبود  آری زبیر هم از آنها بود  تا جایی که علی فرمود:  زبیر از ما اهل بیت بود تا فرزند شومش جوان شد ! البته این روایت از ابن ابی الحدید معتزلی نقل شده است که ظاهرا از کتاب الطبقات ابن سعد گرفته است اما جالب آنست که انحراف زبیر بر اساس روایت  معتزلی در شرح نهج البلاغه  زمانی شکل گرفته است که به دنبال اهداف مادی و شخصی از علی درخواست کرد تا حاکم شهری شود  اما  امیرالمومنین امتناع کرد و شاید انرا را به صلاح زبیر نمیدانست ، زبیر نیز که سالیانی را همراه با علی بود و نمیتوانست به تنهایی در مقابل او بایستد در کنار عایشه قرار گرفت و با استفاده از استراتژی بیت پیامبر در مقابل علی  عده ای را نیز به جهالت کشانده و در مقابل علی صف ارایی کرد مردمی تحمیق شده نیز میگفتند که پیامبر بالاتر از علی است پس باید به کمک بیت پیامبر شتافت ! گویی یادشان رفته بود که علی همان پیامبر است همانگونه که در ایه مباهله امده است.

در ان زمان نمیدانم که زبیر از چه کسی الگو میگرفت اما زبیر اسوده بخواب امروز کم نیستند کسانی که تو را الگوی خود قرار داده اند و علی چه میکشد از دست انها !

انگار دوباره تاریخ تکرار شده است و برخی از استراتژی بیت امام در مقابل رهبری استفاده میکنند و برخی نیز که منصب  دولتی برای آنها  بر خلاف مصلحت است  میخواهند حتما به ریاست برسند!

زبیر اسوده بخواب دیگر فقط تو نیستی زبیرها زیاد گشته اند و علی چه میکشد از دست انها !

و چه زیبا  امام دلربای ما خامنه ای در جمع دانشجویان جهادگر بسیجی  صحنه را ترسیم کردند و گفتند: این افراد که از اول هم لزوما دشمن انقلاب نبودند در واقع مقابل جاذبه های اهداف حقیر مادی و شخصی کم اوردند و اسیر وسوسه ریاست و قدرت شدند و این بلای سنگین انان را از درون تهی و تمام کرد لذا فکر میکنند که انقلاب هم تمام شده است اما این ادعا فقط یک خیال و توهم است.

ایشان همچنین خاطر نشان کرد: ملت بدون اعتنا به ریزشهایی که ممکن است در اینده هم تکرار شود به حرکت پر رویش و پر نشاط خود ادامه داده و خواهد داد. .    

بارالها بر محمد و آلش درود فرست ... و سرحدّات و مرزهاى مسلمانان را به عزّتت پاس‏دار ...بارخدايا مشركان را به مشركان گرفتار ساز تا از دستيابى بر سرزمين‏هاى مسلمانان بازمانند . .. و به نصرت خود تقويتشان فرما (مرزداران)  ...  جمع آنان را يكدل و هماهنگ‏نما ... و جوانب جبهه آنان را محكم و نفوذناپذير گردان ... و به آنان چاره‏جوئيهاى دقيق بياموز ... و انديشه‏هاى مال فتنه‏انگيز را از دلهاشان محو كن ... و بهشت را نصب‏العين آنان قرار ده ... دستشان (دشمنان) را از فعاليت عليه مرزداران بازدار ...  و دلشان را پر از رعب و وحشت كن ... واز زد و خورد با قهرمانان اسلامى در دلشان هراس افكن.

 امام زین العابدین علیه السلام الاهم فـَالاهم کردند و به عبارتی اولویت بندی فرمودند و هرگز خطاب به این سربازان نگفتند که حکومتی که شما سربازان ان هستید پدر من را به شهادت رسانده است و انها را سرباز اسلام دانستند و اینجا اهمیت سرزمین اسلام و تمامیت ارضی اسلام در کلام امام زین العابدین علیه السلام بسیار روشن است هر چند که این دعا به معنای حمایت از حاکمیت وقت نیست و امام زین العابدین تا اخرین لحظه عمر شریف خود به بیان ظلمهای یزدیان میکردند.

اما این اخر ماجرا نیست چون برخی فراتر رفته اند و ندای دوستی با یهودیان میدهند! و برخی یهودیان را به سرپرستی انگاشتند! و برخی شعارهای پیشنهادی یهودیان  را تکرار میکنند! و برخی به انان تمایل نشان میدهند!

خداوند متعال نیز در قران کریم میفرماید : اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد! يهود و نصارى را ولى و دوست  انتخاب نكنيد! آنها اولياى يكديگرند; و كسانى  از شما که با آنان دوستى كنند، از آنها هستند ،خداوند جمعيت ستمكار را هدايت نمى‏كند .   ایه 51 سوره مائده  و خداوند به صراحت و بدون ماسمالیزیشن دوستی و علاقه به یهود و همچنین انانی که یهودیان بر انها ولایت دارند !که مورد بحث است را عمل ستمکاران میداند که مورد هدایت قرار نمیگیرد! و کسی را که دوستدار انها باشد را از انها میداند ! 

و در ایه 54 سوره مائده خدواند جل جلاله میفرماید : اى اهل ايمان ! هر كس از شما مرتد شود [ زيانى به خدا نمي  رساند ] خدا به زودى گروهى را مي  آورد كه آنان را دوست دارد ، و آنان هم خدا را دوست دارند ; در برابر مؤمنانْ فروتن اند ، و در برابر كافرانْ سرسخت و قدرتمندند ، همواره در راه خدا جهاد مي  كنند ، و از سرزنش هيچ سرزنش كننده اى نمي  ترسند . اين فضل خداست كه به هر كس بخواهد مي  دهد ; و خدا بسيار عطاكننده و داناست . و در این ایه کسانی خدا را دوست دارند و خدا انها را دوست میدارد که در برابر مؤمنانْ فروتن و در برابر کفار سرسختند و این شاخص مهم رفتار مومنانه  است . 

خداوند ابتدا در ایه51 کافران را مشخص میکند که همانا نصاری و (یهود) هستند و سپس در ایه 54  مومنین را کسانی میدانند که در مقابل کفار سرسخت هستند اما  ابتدای ایه بسیار عجیب است هنگامی که خداوند مرتد را کسی معرفی میکند که این شاخص مومنانه را ندارد!

... موسی پیامبر از خضر درخواست کرد تا در سفر همراه او باشد و خضر گفت تو هرگز نمیتوانی همراه من صبر و تحمل کنی بی انکه سوال کنی و اگر میخواهی با من باشی سوال نکن موسی هم پذیرفت .

موسي و يوشع و خضر ـ عليه السلام ـ با هم به كنار دريا آمدند و در آنجا سوار كشتي پر از مسافر شدند،  پس از آنكه كشتي مقداري حركت كرد، خضر ـ عليه السلام ـ برخاست و گوشه‎اي از كشتي را سوراخ كرد و سپس آن قسمت ويران شده را با پارچه و گل محكم نمود كه آب وارد كشتي نشود.
موسي ـ عليه السلام ـ وقتي اين منظرة نامناسب را كه موجب خطر جان مسافران مي‎شد ديد، بسيار خشمگين شد و به خضر گفت: «آيا كشتي را سوراخ كردي كه اهلش را غرق كني، راستي چه كار بدي انجام دادي؟»
حضرت خضر ـ عليه السلام ـ گفت: «آيا نگفتم كه تو نمي‎تواني همراه من صبر و تحمّل كني؟!»
موسي گفت: مرا به خاطر اين فراموشكاري، بازخواست نكن و بر من به خاطر اين اعتراض سخت نگير.
از آنجا گذشتند و از كشتي پياده شدند به راه خود ادامه دادند، در مسير راه خضر ـ عليه السلام ـ كودكي را ديد كه همراه خردسالان بازي مي‎كرد، خضر به سوي او حمله كرد و او را گرفت و كشت.
موسي ـ عليه السلام ـ با ديدن اين منظرة وحشتناك تاب نياورد و با خشم به خضر ـ عليه السلام ـ گفت: «آيا انسان پاك را بي‎آنكه قتلي كرده باشد كشتي؟ به راستي كار زشتي انجام دادي.» حتّي موسي ـ عليه السلام ـ بر اثر شدّت ناراحتي به خضر ـ عليه السلام ـ حمله كرد و او را گرفت و به زمين كوبيد كه چرا اين كار را كردي؟
خضر گفت: به تو نگفتم تو هرگز توانايي نداري با من صبر كني؟
موسي ـ عليه السلام ـ گفت: اگر بعد از اين از تو دربارة چيزي سؤال كنم، ديگر با من مصاحبت نكن، چرا كه از ناحية من معذور خواهي بود.
از آنجا حركت كردند تا اينكه شب به قريه‎اي به نام ناصره رسيدند، آنها از مردم آنجا غذا و آب خواستند، مردم ناصره، غذايي به آنها ندادند و آنها را مهمان خود ننمودند، در اين هنگام خضر ـ عليه السلام ـ به ديواري كه در حال ويران شدن بود نگاه كرد و به موسي ـ عليه السلام ـ گفت: به اذن خدا برخيز تا اين ديوار را تعمير و استوار كنيم تا خراب نشود. خضر ـ عليه السلام ـ مشغول تعمير شد.
موسي ـ عليه السلام ـ كه خسته و كوفته و گرسنه بود، و از همه مهمتر احساس مي‎كرد شخصيت والاي او و استادش به خاطر عمل نامناسب اهل آن آبادي سخت جريحه‎دار شده و در عين حال خضر ـ عليه السلام ـ به تعمير ديوار آن آبادي مي‎پردازد، بار ديگر تعهّد خود را به كلّي فراموش كرد و زبان به اعتراض گشود، اما اعتراضي سبكتر و ملايمتر از گذشته، گفت: «مي‎خواستي در مقابل اين كار اجرتي بگيري؟» خضر بر آشقت و گفت نگفتم نمیتوانی با من صبر کنی!

خضر راز اعمال خود را بازگو کرد:  اما آن كشتي مال گروهي از مستمندان بود و من خواستم آن را معيوب كنم تا آن كشتي را از غصب ستمگر زمان برهانم. چرا كه پشت سرشان پادشاه ستمگري بود كه هر كشتي سالمي را به زور مي‎گرفت. معيوب كردن من، براي نگهداري كشتي براي صاحبانش بود.

و امّا آن نوجوان، پدر و مادرش با ايمان بودند و بيم داشتيم كه آنان را به طغيان و كفر وادارد، از اين رو خواستيم كه پروردگارشان به جاي او فرزندي پاك‎سرشت و با محبّت به آن دو بدهد.

 امّا آن ديوار از آنِ دو نوجوان يتيم در آن شهر بود، گنجي متعلّق به آن يتيمان در زير ديوار وجد داشت، و پدرشان مرد صالحي بود، و پروردگار تو مي‎خواست آنها به حدّ بلوغ برسند و گنجشان را استخراج كنند. اين رحمتي از پروردگار تو بود، من آن كارها را انجام دادم تا زير ديوار محفوظ بماند و آن گنج خارج نشود و به دست بيگانه نيفتد، من اين كارها را خودسرانه انجام ندادم. اين بود راز كارهايي كه نتوانستي در برابر آنها تحمّل كني.

و همانگونه که در سوره کهف ایه ۷۹ امده است تحمل نکردن موسی پیامبر باعث شد تا خضر بگوید هذا فِراقُ بَينِي وَ بَينِكَ...؛ یعنی اینجا زمان جدایی و فراق میان من و توست .

موسی و خضر  همنشین هم در بهشت خواهند بود اما مقداری علم خضر بیشتر بود و موسی تحمل نکرد و در نهایت آه خضر در امد و فراق ایجاد شد ، امام زمان عج چقدر علمش از ما بیشتر است و تحمل ما و تسلیم ما در مقابل او چقدر خواهد بود ...

اری ترسم از فراق است از فراق!

لایق وصل تو که من نیستم                                   اذن به یک لحظه نگاهم بده

سلام و ادب و تحیت به امام امت !

حال که فرمانده و رهبر و امام و مرجع من ! در صحن امام روح الله خط امام و راه امام را بصورت مبین روشن کردند  مینویسم!

با اینکه ادب اقتضا میکند که در ابتدا سلام کنم اما بگذارید راحت سخن بگویم!

جناب اقای هاشمی

متاسفانه اظهارات عاری از حقیقت شما در نماز جمعه  و مشهد و  صد جای دیگر و مقدمه چینی شما با نامه بی ادبانه ای که به رهبری نوشتید خاطرات تلخ دوران منافقین در صدر اسلام و اوایل انقلاب را تداعی کرد ادعای اینکه مطالب شما تحت تاثیر فضای بعد از انتخابات و فاقد برنامه ریزی قبلی است پذیرفتنی نیست و گویا بخاطر احساس خطر نسبت به فرزندان پاک ! خود زمین و زمان را به هم دوختید.

ده ها میلیون نفر در داخل و خارج از کشور ناظر و شاهد نطقهای دو پهلوی شما كه برخلاف شرع و قانون و اخلاق و انصاف است را نشانه دوری شما از خط امام تلقی میکنند و شما را در راس فتنه میدانند.

زیر سوال بردن انتخابات و تصمیمات بنیانگذار جمهوری اسلامی ایران حضرت امام خمینی و قرار گرفتن در کنار فتنه گران کریه و بی حرمتان عاشورا و همراهی با افراد مسئله دار و دوری شما از ولایت تمام سابقه درخشان ! البته به زعم خودتان را از بین میبرد و همانطور که امام فرمودند میزان حال فعلی افراد است!

من قصد ندارم شما را با زبیر مقایسه کنم که امام علی درباره او فرمود زبیر از ما بودم تا فرزند شوم او جوان شد اما میترسم گرفتار ابتلا شوید!

ما فرزندان ملت برای پرهیز از الوده شدن فضا و عدم تشنج بیشتر از عکس العمل فوری از زمان نامه شما به حضرت اقا تا روز ۹ دی خودداری کردیم !

تاريخ گواه است كه اكثريت مردم متعهد و انقلابيمان كمتر تحت تأثير خلاف‌گويي‌ها قرار مي‌گيرند و دليل آن آراء افتخارآميز مردم به احمدی نژاد در مقابل شما در انتخابات نهم و انتخاب دوباره او در مقابل عروسکهای شما بود!

بجاست كه به اين حقيقت هم توجه شود كه احتمالاً عوامل شما به شما گفته اند که مردم چه نظری نسب به شما دارند که بار دیگر در صحن امام خمینی حاظر شدید تا مبادا برای همیشه کنار بروید!

با اينهمه بر فرض اينكه رهبر معظم انقلاب به مشي گذشته ادامه میدهند و نسبت به شما باز هم با صبر تساهل و تسامح برخورد میکنند  بي‌شك بخشي از مردم و احزاب و جريانها اين وضع را بيش از اين بر نمي‌تابند و آتش‌فشانهايي كه از درون سينه‌هاي سوزان تغذيه مي‌شوند، در جامعه شكل خواهد گرفت كه نمونه‌هاي آن را در اجتماعات عظیم و راهپیمایی های ۹ دی ۲۲ بهمن و مراسم سالگرد ارتحال امام خمینی و شعار های مردم در مقابل دیدگان شما و اقای مصطفوی را مشاهده میکنیم.

اگر نظام نخواهد يا نتواند با پديده‌هاي زشت و گناه‌آلودي مثل دو پهلو حرف زدن ها و خلاف‌گويي‌هاي  برخورد كند و اگر مسئولان اجراي قانون نخواهند و يا نتوانند به تخلّف‌هاي صريح خلاف قانون در اعلان افراد به عنوان ... كه فقط بعد از اثبات تخلّف در دادگاه قابل اعلان است، رسيدگي كنند و اگر فردي در موقعيت شما مراعات ‌شأن منصب مقدسش را نکند و شما نیز پاسخگوی مردم نباشید بی شک باید در در روز جزا پاسخگو باشید. 

هاشمی رفسنجانیُ

امام عزیز گفت اگر غرب از ما حمایت کرد بدانیم خیانتکاریم ایا شما که یک فرد رسانه ای هستید به این فکر نکرده اید که چرا همه رسانه های غربی وهابی سلطنت طلب و مطرب خوان از شما حمایت میکنند.

اگر هم جواب شما اینست که خوب به من  چه ربط دارد ربطش در حمایت شما از فتنه گران و سکوت شما در مقابل اشوبگران و همراهی شما با مرفهین بی درد ! است.

دوستدار و پیرو سابق شما !

اقای حسن مصطفوی !

حضرت اقا به نقل از امام عزیز فرمود هر کس مورد حمایت غربی ها قرار بگیرد خیانتکار است !

هنوز بیست سال از رحلت امام ما نگذشته که مورد حمایت انها قرار گرفته اید !

راستی گفتید که انهایی که شعار میدهند عده ای اندک هستند و بسیاری با انها مخالفند

بنده هم از مخالفان انها هستم چون به نظرم انها نباید به شعار پسنده میکردند!

مصطفویُ

خدا را شکر کنید که حضرت اقا دریای رحمت است و گرنه فوران سینه ها .........

امیر المومنین میفرماید: قدر و ارزش هر انسانی به قدر همت اوست . نهج البلاغه / صبحی / حکمت ۴۷

در قران کریم نیز واژه همت در ایات ۲۳و۲۴ سوره یوسف امده است: و راودته التی هو فی بیتها عن نفسه ... و لقد همت به و هم بها لو لا ان راءها برهان ربه... که از همت و اهتمام زلیخا میگوید هنگامیکه یوسف را به خود دعوت کردُ از این رو میتوان مفهوم همت را عزم جدی و احساسی باطنی و شورانگیز دانست.

انسان در زندگی روزمره برای رسیدن به اهداف خود به این حس شورانگیز برای برطرف کردن موانع پیش رو نیاز دارد اما این همت ارمانی نیست تا جایی که همت زلیخا همتی باطل بود ُ

هنگامیکه که در نماز صورت خود را از قبله بر میگردانیم نماز باطل است و باتوجه به اینکه روح و روان و تفکر ادمی از جسدش مهمتر است تفکر و خواست و همت انسان نیز باید رو به خدا باشد در چنین صورتی همت انسان نیک خواهد بود و سر انجام ان نیک تر!

خداوند در قران نيز میفرماید: سعادت هر کس در گرو عمل اوست . نجم ۳۹

حافظ شیرازی نیز اینچنین سروده است:

همت حافظ و انفاس سحر خیزان بود        که از بند غم ایام نجاتم دادند

با نگاهی گذرا به سیره بزرگان نیز پی میبریم که انها برای رسیدن به هدف ُ از همت بلند و استقامت و بردباری بهره برده اند.

امام حسین از پیامبر خدا نقل فرموده اند: خدا کارهای بلند و همت های والا را دوست دارد و از کارهای سست و همت های فرومایه کراهت دارد. اخلاق کارگزاران در حکومت اسلامی / جوادی املی / ص ۷۹

و یکی از بزرگترین همت ها حرکت در جهت اصلاح جامعه است تا جایی که امام حسین ع در تعریف نهضت خود میفرماید: قیام نکردم مگر برای اصلاح امت جدم ُ و حماسه عاشورا که بی نظیرترین همتها بود توسط والا همتانی صورت پذیرفت که اباعبد الله در توصیف انان میگوید در هیچ کجا همانند این یاوران و دلاوران ندیدم.

حضرت اميرالمومنين(ع) هنگام عبور از نينوا، فرمود: هنا مصارع عشاق یعنی اينجا قتلگاه عاشقان است و والا همتان كرب و بلا را عاشق خطاب كردند كه اين سخن مولا نشان مي‌دهد كه همت والا، راه و رسم عاشقان است كه هنرمندانه حماسه مي‌سازند و همت را به مرحله عمل مي‌رساند.

لینک این مطلب در خبرگزاری فارس

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8901140972

لینک این مطلب در جهان نیوز

http://www.jahannews.com/vdchkknz-23nvmd.tft2.html

برنامه ها و اقدامات رئسای جمهور در ایران بعد از گذشت سی سال از انقلاب به گونه ای است که میتوان تقدس نمایی را یکی از مهمترین آفتهای این دولتها نامید.

تقریبا بیست سال پیش بود که هاشمی رفسنجانی بعد از انکه زمام امور را در دست گرفت توسط حامیانش بعنوان جانشین پیامبر خدا [ص] معرفی شد و مخالفان هاشمی به مخالفت با پیغمبر متهم شدند در گوشه و کنار نیز اگر کسی همچون مسعود دهنمکی جرأت انتقاد از هاشمی را میداشت سریعا به او انگ مخالفت با پیامبر و رهبری میزدند ُهر جا نیز تظاهراتی بر پا میشد شعار مخالف هاشمی مخالف پیغمبر و رهبری است صدای رسای ان بود.

بعد از سپری شدن دولت هاشمی اینبار خاتمی با شعار گل یاس و فرزند حضرت زهرا [س] مدل جدیدی از تقدس نمایی را به نمایش گذراد ُ حامیان او سیادت وی را بهانه ای برای حمله به مخالفان را در دستور کار قرار داده بودند دهها مجله و هفته نامه و روزنامه نیز انواع و اقسام القاب را به او میدادند کار به جایی رسید که در سال امام حسین [ع] و بعد از شروع فصل بهار و بارش باران رحمت الهی مقاله ای در روزنامه اول ایران در ان دوران [همشهری] بارش باران را به خاطر حضور خاتمی عنوان کردند!

با حضور دکتر احمدی نژاد نیز شاهد این موضوع بودیم که برخی از طرفداران او مخالفان او را مخالف با امام زمان عج عنوان کردند شاید دلیل ان نیز ادبیات خاص احمدی نژاد است که حتی در در مقر سازمان ملل هم سخنانش را با دعای تعجیل در ظهور "آقا" آغاز می کند.

با شروع انتخابات دهم نیز شاهد این بودیم که موسوی با قرار دادن رنگ سبز بعنوان تابلوی حرکتی خود به این موضوع دامن زد و هر کجا که میخواست سخنرانی کند بنرهای تبلیغاتی با عنوان سخنرانی فرزند زهرای مرضیه در فلان مسجد به چشم میخورد برخی از هواداران او نیز در شب رحلت امام مهربان امت در حالی که در محله های بالای تهران مشغول حرکات موزون بودند یکصدا فریاد میزدند رأی ما یک کلام نخست وزیر امام! و مخالفان او را مخالف امام قلمداد میکردند.

اما بعد از انتخابات که مردم خود نسخه امور را پیچیدند و با حضور در صحنه خواسته های خود را بیان کردند میتوان اینگونه گفت که مردم نشان دادند که تنها جایگاهی که  نزد مردم مقدس و الهی است جایگاه ولی فقیه است و اگر نبود این رابطه رهبری و مردمُ که برای بسیاری هنوز نا شناخته است سرنوشت این نظام بعد از حوادث اخیر شاید به گونه ای دیگری رقم میخورد .

انچه مردم ایران از خود به نمایش گذاشتند اینست که با هیچ کسی عقد اخوت نبسته اند و باید این موضوع را به فال نیک گرفت چون دیگر خبری از تقدس نمایی های خیالی که فقط به خاطر منصب و مقام است را شاهد نخواهیم بود و باید گفت که نظام سبک شده و هر حرکتی از سوی دولتها با بازخواست مردم مواجه خواهد شد و دیگر کسی نمیتواند به بهانه ریاست بر صندلی جمهور علایق شخصی خود را بر ملت ایران تحمیل کند هر چند مردم  خادمان حقیقی خود را در چشمان خود قرار میدهند.

بچه هاي چندين روستاي دور افتاده را فرض كنيد كه از كودكي مشغول كار هستند معلمي براي پرورش انها كلاسي را تشكيل ميدهد و بچه ها براي رفتن سر كلاس با پاي برهنه از جاده هاي پر پيچ و خم عبور ميكنند معلم خودرويي را مهيا ميسازد و از بين جوانهاي روستا راننده اي انتخاب ميشود هر ساله چهرهاي جديدي به بچه ها افزوده و عده اي نيز كنار ميروند راننده همچنان يكي است و در صورتي كه بچه ها به نحوه رانندگي او معترض شوند اين امكان فراهم است كه او فرمان را بدست یكي از بچه ها كه مقداري رانندگي فرا گرفته است بدهد اما با توجه به انكه او در حرفه خود با تجربه تر و ماهرتر است با كمك چند تن از بچه ها بار ديگر فرمان را در دست ميگيرد و او در هر صورتي سوار بر اتومبيل است.

هاشميسم را بعنوان يك عنصر يا يك مكتب يا يك پديده را ميتوان در چنين قالبي ترسيم كرد، معلم امام امت است و هاشمي راننده است و خودرو چارچوب سياسي است بچه ها توده هاي مردم و برخي از بچه ها نيز حاميان هاشمي هستند .

رفسنجاني چه در زمان امام روح الله و چه در زمان مقام معظم رهبري هميشه از جايگاه رفيعي برخوردار بوده است وهمواره در كنار انها بوده است و بسياري از مناصب مهم و حساس را تجربه كرده است كه مهمترين انها رياست جمهوري  بود ، كارنامه او كه در ان زمان از نگاه برخي خوب بود باعث شد تا برخي همچون مهاجراني خواستار تغيير قانون اساسي براي مادام العمر شدن رياست هاشمي شدند اما امكان آن وجود نداشت شايد به اين دليل كه هاشمي هر چقدر زيرك و باتجربه باشد اما از محبوبيت در ميان توده هاي مردم برخوردار نبود و فضاي جامعه نيز بسيار بسته بود.

دوم خرداد

دردوم خرداد سال 1376 برخلاف اجماع ساسيون محمد خاتمي كه وزير ارشاد رفسنجاني بود با شعارهاي جديد و با بيشترين هجمه به هاشمي بر رياست قوه مقننه تكيه زد هر چند كه كارگزاران از او حمايت كردند اما شخصيت خاتمي كه اهل ريسك و شجاعت نبود و همانگونه که عنوان کرد یک تدارکاتچی بود باعث شد تا او با هاشمي كنار بيايد و هاشمي نيز براي مجلس شوراي اسلامي كانديد شد اما در تنها انتخاباتي كه تقلب در ان ثابت شد با تخريب وسيع هاشمي و دادن القابي همچون عاليجناب سرخبوش توسط اصلاح طلبان همراه بود و به اقاي چلسي معروف شد ، بعد از شمارش دوباره ارا  او وارد مجلس شد اما از حضور در ان استعفا داد، اما هاشمي كه از مشاوران خوبي بهره ميبرد با سياست و ذكاوت خويش انها را جزو حاميان خود كرد و انها نيز در خيمه او سينه زدند و به يكباره جزو تملق گويان او شدند.

نوع دوستان هاشمي

با نگاهي به نوع دوستان هاشمي به اين بر اورد ميرسيم كه دوستان هاشمي ريشه هاي اعتقادي و شبه مذهبي دارند اما برخي نيز فقط به اين دليل از دوستان او هستند كه وجود خود را در وجود هاشمي ميدانند و به اين باور كه در صورت عدم وجود هاشمي هيچ جايگاهي در هيچ كجا نخواهند داشت باعث شده تا اين افراد نقشي كليدي در مكتب هاشميسم ايفا كنند و تساهل و تسامح زيركانه هاشمي نيز مزيد برعلت شد تا در جرگه حاميانش افراد مختلفي حضور داشته باشند حتي انهايي كه بر طبل جدايي دين از سياست ميزدند! و ميتوان ردپاي اين افراد را رد رسانه هاي اجنبي مشاهده كرد .

ظهور مكتبي جديد

ابادگران كه عنواني غير سياسي براي خود برگزيده بودند با عوض كردن چهره پايتخت و انتخاب احمدي نژاد بعنوان شهردار و سپس پيروزي در انتخابات مجلس كه رياستش بر عهده يك چهره فرهنگي مانند حداد كه با شعار يا علي غلامعلي بعنوان انتخاب اول مردم تهران وارد مجلس شد توانستند ارامش را به جامعه بازگرداند و خاطره تلخ مجلس ششم را از ذهن ها پاك كنند و اينبار كه نوبت انتخابات رياست جمهوري بود احمدي نژاد را بعنوان كانديداي خود معرفي كردند ،سنتي هاي راست (جبهه پيروان خط امام و رهبري به رياست افرادي چون ناطق نوري عسكر اولادي و باهنرهم نيز افرادي را چون لاريجاني ولايتي و قاليباب يا همان يقه سفيدها را به عرصه اورد اما هاشمي كه طبع مردم را ميدانست و از جهتي نميتوانست به اصلاح طلبان كه بارها به او نيش زده اند اعتماد كند خود وارد گود شد، بعد از اتمام شمارش ارا در دور اول مشخص شد كه هاشمي به دور دوم صعود كرده است اما انچه جالب به نظر ميرسيد گل كردن احمدي نژاد در ميان راست هاي سنتي بود انهم با كمترين تبليغات ولي با بيشترين هجمه به دولت خاتمي و نيم نگاهي به دولت سازندگي! هاشمي نيز كه احساس خطر كرده بود بيانيه اي منتشر كرد و رقيب خود را خارج از دايره انقلاب دانست بعد از اتمام دور دوم انتخابات مشخص شد كه مردم ايران عليرغم تبليغات بسيار گسترده و وسيع تابع رهبري (چهره اي كه از احمدي نژاد در ان دوران هويدا بود) را به همراه رهبري ترجيح ميدهند ، هاشمي به روند انتخابات اعتراض داشت و كروبي در حاليكه انتخابات توسط جريان خودي انجام گرفت خبر از تقلب داد گويي يادش رفته بود كه در تنها انتخاباتي كه تقلب در ان اثبات شد وي بر رياست مجلس تكيه زد.

تولدي دوباره

هاشمي كه خود شخصا براي ايران زحمات زيادي كشيده بود يكبار ديگر توانست جريان خود را بپروراند و با حضور در انتخابات خبرگان بر رياست مجلس خبرگان تكيه زد حضور در اين انتخابات و انتخابات قبلي با حفظ سمت بود و او همچنان رئيس تشخيص مصلحت نظام است! انتخابات مجلس هشتم نيز بهترين فرصت براي جريان هاشميسم بود و علي لاريجاني كه در تهران محبوبيتي نداشت با حركتي زيركانه از استان قم به مجلس رفت و كرسي رياست را از حامي احمدي نژاد گرفت جالب اينكه حداد عادل بعنوان انتخاب اول مردم تهران هنوز در مجلس حضور داشت ، اين وضعيت نشان داد تحليلها و پيشبيني ها يي كه درباره بسترهاي ايدئولوژيك و رفتارهاي مجموعه سياسي هاشميسم مورد كنكاش قرار ميگيرد اشتباه است.

انتخابات دهم

 (هر كسي به غير از احمدي نژاد ) هدف هاشمي در انتخابات دهم بود و او  يه كسي را انتخاب و حمايت كرد فرزندان او هم كاملا در خدمت رقيب احمدي نژاد بودند با شروع مناظره ها احمدي نژاد كار را فيصله داد و حرفي را كه سالها در كوچه و خيابان زده ميشد و كسي جرات اظهار ان را بصورت رسمي نداشت اظهار كرد بعد از مناظره ، هاشمي يك نامه فوق العاده عجيب ! را به خطاب به مقام معظم رهبري اما بر روي خروجي خبرگزاريها منتشر كرد اين نامه بي شبهات به بيانيه او در زمان انتخابات نهم نبود وبسياري  بعد از اين نامه گفتند كار كانديداي مورد حمايت هاشمي تمام شده است و اين حكم اخرين تركش را دارد . در انتخابات اخير بجز حامي هاشمي و شخص احمدي نژاد نيز دو نفر ديگر یعنی  شيخ اصلاحات و رضايي نيز حضور داشتند ، شب انتخابات ميرحسين موسوي خبراز تقلب داد و با توچه به صحبتهاي خانم هاشمي مردم را دعوت به خيابان كرد و بستر اغتشاشات و ناآرامي ها در پايتخت صورت گرفت جالب اينكه وقتي از موسوي خواسته شد تا دلايل خود را در مورد تقلب و ابطال انتخابات بگويد هاشمي اظهار داشت كه كف خواسته هاي موسوي ابطال انتخابات است! کروبی هم که انتخابات نهم را هم قبول نداشت خبر از تقلب داد جالب اینکه او از میان چهار نفر پنجم بود و ارای باطله و آنانی که نام جومونگ را نوشته بودند از او بیشتر بود او همراه موسوی به خیابان امد و هاشمي تعزيه خوان گروه فتنه شد البته برخي عقيده دارند كه هاشمي به هيچ عنوان حامي موسوي يا خاتمي نيست بلكه با سياست خود توانست انها را ازانقلاب خارج كند انها بر اين عقيده اند كه هاشمي چندين هدف را دنبال كرد اول اينكه فرزندان خود را براي تحريك اصلاح طلبان بسيج كرد و از طرفي خود از رهبر معظم انقلاب و قانون حمايت كرد و اينگونه انتقام خود را از دولت اصلاحات كه نمك پرورده او بودند اما نمكندان شكستند را گرفت و  خود همچنان در حاكميت قرار گرفت اما انها را از دايره انقلاب خارج كرد و انها را پياده كرد! شايد به همين دليل است كه فرزند خود را به لندن فرستاد و از او حمايت كرد چون اين سياست هاشمي بود

به نام هاشمي به كام دشمنان

با نگاهي به رفتارهاي مجموعه هاشميسم و همچنين ارشدان اين جريان بعد از انتخابات به راحتي ميتوان نگاه سلبي را در ان يافت اما نگاه ايجابي ان بسيار مبهم است و با توجه به اينكه راس هرم يك معمم است طرفداران او در توجيه رفتارهايشان هميشه از مذهب و رهبري مايه گذاشته اند اما با درهم اميزي خروجي نظرات اين جريان ميتوان اينگونه گفت كه انچه مطرح ميشود هيچ شمه اي از مذهب ندارد و بر اساس تفسير و قرائتهاي جديد كه همخواني با نظر امام راحل ندارد اظهار ميشود البته خود هاشمي نيز با صحبتهاي بعضا دو پهلو به اين رفتار حاميان خود مهر تاييد ميزند تا جايي كه هاشمي در مشهد عنوان ميكند كه اگر مردم ما را نخواستند بايد كنار برويم البته بنده كاري به اينكه اين گفته با شريعت سازگار است يا نه كاري ندارم اما مردم در جمهوري اسلامي ايران بارها و بارها به او و حاميانش نه گفته اند و چه بهتر كه هاشمي واقعا به نظر مردم احترام بگذارد نه اينكه فضا را طوري ترسيم كند كه مثلا مردم فقط احمدي نژاد را نميخواهند و فقط اوست كه بايد كنار برود

آينده هاشميسم

با توجه به رفتارهاي گذشته ايت الله هاشمي و حاميان او ميتوان رفتار هاشميسم را با قهرمانان ورزشي مقايسه كرد ، قهرمانان ورزشي مخصوصا اناني كه از محبوبيت برخوردارنيستند هميشه سعي دارند تا در اوج ازدنياي قهرماني خداحافظي كنند و هيچ وقت راضي نميشوند كه با شكست از ورزش كنار بروند و با توجه به انتخابات اخير و شكست روشن هاشمي كه با عدم محبوبيت، رفتارهاي قهرمانانه دارد مطمئنا گروه حاميان او  براي اينده و انتخابات اينده برنامه دارد و با نگاهي گذرا به انچه ميگذرد و رفتارهاي اشخاصي همچون علي لاريجاني و محسن رضايي اين مدعا را بيشتر اثبات ميكند اما این تحرکات که در زمانهای گذشته نیز با شکست مواجه شده است به عقیده بنده چیزی جز افول مکتب هاشمسیم را به همراه نخواهد داشت و سكوت هاشمي نيز مزيد بر اين علت خواهد بود.

خداوند در رسانه خود یعنی قران کریم بی حرمتیهایی را که در حق پیامبران الهی توسط دشمنان و یا عده قلیلی از منافقین انجام می گرفت  را برای روشنگری بصورت تفصیلی بیان کرده است برای نمونه می بینیم که در سوره ص ایه ۴ ُ امده است ساحر کذاب و در چندین سوره دیگر نیز چنین جملاتی امده است همانند:

سوره غافر ایه ۲۴ ساحر کذاب

سوره ذاریات ایه ۳۹ ساحر مجنون

سوره صافات ایه ۳۶ شاعر مجنون

سوره دخان ایه ۱۴ معلم مجنون

سوره طور ایه ۲۹ بکاهن و لا مجنون

سوره ق ایه ۵۱ انه لمجنون

سوره هجر ایه ۶ انک لمجنون

سوره شعرا ایه ۲۷ لمجنون

سوره حاقه ایه ۴۱ و ۴۲ بقول شاعر و بقول کاهن

و این سوال مطرح میشود که ایا خداوند با اوردن جملاتی که هتک حرمت پیامبران است بدنبال اشاعه این فرهنگ بوده ؟ که البته چنین نیست و خدا خواسته ای جز روشنگری ندارد و با توجه به اینکه کتاب خدا نور است و لا یمسه الا المطهرون ُ روشنگری یک امر نورانی و از جنس کلام الله است که باید در رسانه های ما بعنوان یک امر متداول مدنظر قرار گیرد .

کسانی که ادعا میکنند با نمایش پاره کردن عکس امام روح الله موجب وهن به ایشان شده خوبست که به این نکته توجه کنند...

راستی اگر قرار بود اهانتهایی که به اهل بیت و خصوصا در کربلا را به انها شده رو نگیم خبری ازفاطمیه و محرم و عاشورا بود؟  امام میگفت این محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است.

لینک این مطلب در خبرگزاری فارس

http://www.farsnews.com/newstext.php?nn=8809291544

نوشته بنده درباره شاخصه مقاومت در مجله پنجره

http://www.panjerehweekly.com/main/index.php?Page=definitioncontent&UID=164714

نوشته بنده درباره کهریزک در مجله پنجره

http://www.panjerehweekly.com/main/index.php?Page=definitioncontent&UID=11010